1、子曰 ：“ 学而不思则罔，思而不学则殆 。” 子曰 ：“ 攻乎异端，斯害也已 。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”学：由外而来，比如读书和听视频都称为学。思：由内产生的思考。
2、意思：攻伐异类分子，积极击溃奇怪物，彻底批判歪曲、倾斜的不正确思想，那么这个错误思想的祸害也就从此彻底根除了。出自：《论语·为政》原文：子曰：“攻乎异端，斯害也已。”注释：攻：攻击。有人将“攻”解释为“治”。不妥。异端：不正确的言论。另外、不同的一端。斯：代词，这。
3、观点一：学习异端有害 有学者如何晏、朱熹，他们强调学习异端非圣人之道，认为儒家独尊。然而，孔子的视野更为宽广，他以尧、舜等未习儒家却成就圣德的例子，指出并非唯有儒家之道才是正途。杨朱、墨翟的学说虽然未被官方认证，但其价值不可忽视，体现了孔子倡导的包容精神。
4、“攻乎异端，斯害也已”解释为“如果钻研异端邪说，那么危害就大了”。知识延展：这句话是历来《论语》注释中争执最大的章句之一，而且同一句话，居然能得出完全相反的答案，从而把完全不同的政治形象，加到孔子身上。这句话大致有这样几种解释：第一种，解释为“如果钻研异端邪说，那么危害就大了”。
这种观点把“攻乎异端”的“攻”字解释为“攻击”，把“斯害也已”的“已”字解释为“止”，也就是制止、止息的意思。如果把这个已字，当作结束、停止来理解，那意思就完全相反，那么“攻乎异端”，就是一件好事，因为害处就结束了，就没有害处了。那前面的“攻乎异端”，就很有害。
子曰：“攻乎异端 ，斯害也已！”“攻乎异端，斯害也已”的四种解释：1，治理和疏导那些不同意见，祸患就可以消除了，不允许有异端，异端就是创新。2，不断地使劲研究那些异端，那些边缘化的东西，是有害的。3，打击不同的意见，这是有害的。4，一个人不会允执其中，走极端化，这是有害的。
意思：攻伐异类分子，积极击溃奇怪物，彻底批判歪曲、倾斜的不正确思想，那么这个错误思想的祸害也就从此彻底根除了。出自：《论语·为政》原文：子曰：“攻乎异端，斯害也已。”注释：攻：攻击。有人将“攻”解释为“治”。不妥。异端：不正确的言论。另外、不同的一端。斯：代词，这。
孔子在《论语·为政》中言明：“攻异端，有害。”这句话饱含深意，引发了后世对异端学说的不同理解和应对方式。让我们深入剖析这三种观点：观点一：学习异端有害 有学者如何晏、朱熹，他们强调学习异端非圣人之道，认为儒家独尊。
“攻乎异端，斯害也已”解释为“如果钻研异端邪说，那么危害就大了”。知识延展：这句话是历来《论语》注释中争执最大的章句之一，而且同一句话，居然能得出完全相反的答案，从而把完全不同的政治形象，加到孔子身上。
攻乎异端，斯害也己！意思是说，近乎极端地批判某一事物（或人），这无疑是在损害它啊。
吹灭别人的灯，也不会让自己的更亮这句话是出自于中国古代的一位哲学家孔子的名言。孔子孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国（今河南），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
“吹灭别人的灯并不会使自己更光明”，这句话的出处是20世纪20年代初中国知名的教育家陶行知的作品《少年中国说》，这句话是陶行知对于激烈的竞争和斗争环境中，引导年轻人健康成长的一种教诲。
吹灭别人的灯是孔子写的。对于这句话的感悟如下：在当代社会，许多人都渴望在激烈的竞争中取得成功。然而，有些人为了追求自己的利益，采取了吹灭别人的灯或阻挡别人的路的行为。然而，他们并没有意识到这种行为并不能让自己更加光明，也不能让自己行得更远。
成语解释：乎：等同于介词“于”；异端：有别于正统思想的教义或主张。指钻研儒家以外的主张或指对异端的指摘 成语出处：春秋·鲁·孔丘《论语·为政》：“子曰：‘攻乎异端，斯害也已。
攻乎异端的意思：指不符合儒家礼教正统思想的主张。攻：钻研；异端：旧指不合正统思想的主张或教义。旧指钻研和实行儒家以外的主张。也指对异端的斥责。拼音：gōng hū yì duān 子曰：“攻乎异端，斯害也已！”【注释】①攻．做。异端：中庸的两端，指“过”和，不及”。
意思：攻伐异类分子，积极击溃奇怪物，彻底批判歪曲、倾斜的不正确思想，那么这个错误思想的祸害也就从此彻底根除了。出自：《论语·为政》原文：子曰：“攻乎异端，斯害也已。”注释：攻：攻击。有人将“攻”解释为“治”。不妥。异端：不正确的言论。另外、不同的一端。斯：代词，这。
意思是：做事情过或不及，都是祸害啊。出自：春秋孔子《论语·为政篇》：“子曰：‘攻乎异端，斯害也已！’”译文：孔子说：“做事情过或不及，都是祸害啊！”异端就是指中庸的两端，一个是过，一个是不及，孔子讲究中庸，主张执两端而用其中，亦即是不要偏执一端。
意思是：做事情过或不及，都是祸害啊。出自：春秋孔子《论语·为政篇》：“子曰：‘攻乎异端，斯害也已！’”译文：孔子说：“做事情过或不及，都是祸害啊！”异端就是指中庸的两端，一个是过，一个是不及，孔子讲究中庸，主张执两端而用其中，亦即是不要偏执一端。
意思：攻伐异类分子，积极击溃奇怪物，彻底批判歪曲、倾斜的不正确思想，那么这个错误思想的祸害也就从此彻底根除了。出自：《论语·为政》原文：子曰：“攻乎异端，斯害也已。”注释：攻：攻击。有人将“攻”解释为“治”。不妥。异端：不正确的言论。另外、不同的一端。斯：代词，这。
“攻乎异端，斯害也已”解释为“如果钻研异端邪说，那么危害就大了”。知识延展：这句话是历来《论语》注释中争执最大的章句之一，而且同一句话，居然能得出完全相反的答案，从而把完全不同的政治形象，加到孔子身上。这句话大致有这样几种解释：第一种，解释为“如果钻研异端邪说，那么危害就大了”。
子曰：「攻乎异端，斯害也己。」【参考注释】攻：追求、过份强调、打磨、攻占、钻研、攻读、攻取之义。乎：于。异端：与孝悌中信礼义廉耻仁智之德相违背的一切言论，事相，通通皆为异端。异端，异端邪说、奇谈怪论、奇技淫艺，旁门左道，妖魔鬼怪等等诸义。斯：这、此之义。害：祸害、灾害之义。
1、我们偶尔在社会上看到一些标新立异而成功的人。我们偶尔看到一些人走捷径成功。就非常兴奋，觉得走捷径才是聪明。但当我们自己去做的时候，就发现那个其实是个坑。是聪明人挖的坑等着你去跳呢。真正好走的路，就是大道，就是靠自己踏踏实实的积累，一点一滴的进步，日日不断地干活。
2、喜欢走邪道、捷径，喜欢听奇怪的学说，喜欢标新立异，这是最大的错误，对自己的危害是最大的。
3、老实人有话就说，该说的说，不该说的也说；聪明人是该说的说，不该说不会说。 老实人不会看到什么机会；聪明人会等待着机会的来临。 老实人看不懂；聪明人看得懂。 老实人无论什么事都要做出个结果来；聪明人懂得放弃。 老实人不知道自己缺什么需要什么；聪明人自知。 老实人死学；聪明人会学。