在第一百二十篇中，一个属神的人苏醒过来，发现自己在灵里并没有安息在应许之地，并不是住在神面前。因此，他不再停留，而是立刻起来，离开米设、离开基达的帐棚，一路上行前往锡安，要回到应许之地，要朝见他的神。原文是复数，指群山。
在第一百二十篇中，一个属神的人从沉睡中苏醒，意识到自己在灵里并未安息于应许之地，并未真正居住于神面前。因此，他决定不再耽延，即刻动身，离开米设与基达的帐棚，踏上前往锡安的路途，那里是应许之地的所在，他要去那里朝见神。原文中的“群山”指的是连绵的山脉。
过伯拉大河是开始凭信心过生活，过红海预表得救了，那么过去约旦河就得胜了，过约旦河就进入了应许之地，就是进到基督里享受神的安息。
告别旧生活。 “过伯拉大河”象征着开始依靠信心生活。 过了红海代表着得救。 成功穿越约旦河则象征着得胜。 穿越约旦河之后，人们进入应许之地。 这意味着在基督里享受神的安息。 旧的生活方式已经不再适用，它已经消逝。 伯拉河即幼发拉底河。
进入应许之地的新世代只有活在「素祭」的生活里，才能在应许之地长久地享用恩典和安息。 「酒 yayin/」可以指一切经过发酵的葡萄汁（创九21），也可以指尚未发酵的葡萄汁（赛十六10；耶四十八33；哀二12），代表喜乐（传九7），又被译为「清酒」（六3；利十9）。
你要谨守听从我所吩咐的一切话，行耶和华——你神眼中看为善，看为正的事。这样，你和你的子孙就可以永远享福。
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第一关1个矿工小怪，杀了过几次，有些小怪会掉1点血，需要打小怪把他们全部清掉，这里要注意一下，小怪很强，要想过这关，就必须先打死小怪，而且小怪也会掉血，建议打小怪先杀掉小怪，再杀boss。
摩西带领以色列人出埃及，在旷野漂流四十年。摩西死后，约书亚带领于大约前1405-前1350进入应许之地--迦南，成为后来的以色列王国。其进入应许之地应该是以赎罪日开始的。
事实上，就是在这一日（尼散月第十日），以色列人要拣选羊羔豫备守逾越节，以记念他们从埃及为奴之地得释放（出十二2~3）。耶和华使以色列人在这一天进入迦南地，乃是提醒他们认识他的信实，拯救他们脱离为奴之地，带领他们进入应许之地。
那就是进军神所应许的迦南地。民数记的希伯来文题目是“在旷野”的意思。民数记一开始，即第1章1节说：“耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说。”现在你们要穿越旷野，进军迦南地。神指示摩西数点“二十岁以外能出去打仗的”人数。被数点的人数共计603550人。
1、在古埃及，上帝的选民以色列人被法老王奴役。 摩西和亚伦受上帝之命，成为先知与祭司，代表神传达旨意，代表人执行神旨。 《出埃及记》的属灵含义是，先知和祭司引导以色列人走出罪恶，获得自由，预表了耶稣基督引领人类走向天国。
2、埃及在经济及民生上受到极大的损失。法老还是坚持不肯让希伯来人离开，直到最后的一灾，埃及的长子遭到神打击，上自法老，下自奴仆的长子都在一夜间死亡，法老才让他们离开。离开埃及后的希伯来人，在红海遭遇埃及法老的追兵，神使红海分开，让百姓穿越到达彼岸。之后，红海合起淹没全部的追兵。
3、摩西出埃及的真实历史：摩西去见埃及法老，要求法老放希伯来人去祭奉自己的上帝。遭到法老拒绝。摩西把手杖扔到地上，手杖变成了蛇。法老的术士也用邪术变出蛇来。可是被摩西的蛇吞了。法老仍不答应。摩西将手杖指向河里，河水立即变成了血。河里的鱼死了，到处是腥臭。埃及人不得不重新挖井取水喝。
神在特定时间呼召摩西带领以色列人离开埃及，进入应许之地。这是神早已计划的一个宝贵时刻。 神选择摩西作为器皿，完成这个使命。尽管摩西曾经期待这个时刻，但在四十年的岁月流逝后，他对自己的能力和价值感到怀疑，对生活持消极态度。 神在正确的时间向摩西显现，揭示了自己的计划。
我们感谢赞美我们的神，神这一次向摩西的显现，是摩西在神面前一个很重要的转机，也是以色列人能不能出埃及的关键。
【出三12】神回答说：“我必与你同在。当你将百姓从埃及领出来之后，你们将在这座山上事奉我；这便是我在这里差遣你的证据。
「你将百姓从埃及领出来」原文无「你」字，但有此意；表示带领百姓出埃及之事，实际上神仍需藉摩西之手而为。「在这山上事奉我」说出以色列人出埃及的主要目的，是为事奉神。这山指神的山（参1节），就是神向人显现之处。
读经：《出埃及记》第3章。经文：摩西对 神说：“我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？”神说：“我必与你同在；你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上侍奉我，这就是我打发你去的证据。”（出3：11-12）关键词：我是什么人。
约书亚和迦勒 因为摩西派十二个探子侦查迦南美地时，只有他们两个信心十足坚信耶和华上帝会带领以色列人进入所应许迦南美地，其他人都没信心。
摩西、约书亚是神选定带领以色列人出埃及、进迦南的带领者，以色列民众必须服从他们的带领，说明：圣灵是父神和主耶稣差遣来引领我们回天家的领路人，我们必须顺服圣灵的引导，不要消灭圣灵的感动，才能进入神的应许之地。
以色列人在埃及所受的虐待蒙神垂听，神兴起了先知摩西，带领他们走出埃及到应许之地迦南，使他们脱离苦境，当时约为公元前14世纪末。神命摩西和亚伦面见法老要求让这些希伯来人离开埃及，法老不答应。神降下十灾让法老屈服。开始的灾情较轻，法老没有放在心上。
在西奈山耶和华（上帝）颁布诫命，典章，律法，及建造会幕的细节，代表着从那时候开始，耶和华（上帝）从此由天上降临在人间与人同在以及给予他们在进入应许之地的胜利和平安。《出埃及记》是摩西五经的第二本经书，传统学者认为本书的作者就是摩西本人。
因此犹太人认为迦南就是神允诺给他们的应许之地。《摩西五经》其余部分记载了后来摩西带领以色列人出埃及，在旷野漂流四十年。摩西死后，约书亚带领于大约前1405-前1350进入应许之地--迦南，成为后来的以色列王国。