湿婆为了缓解苍生的颠倒之苦，主动躺在迦梨的脚下，任由妻子践踏泄愤。因此，在迦梨女神的塑像或画像中，她脚下总是踩着湿婆。 迦梨女神的形象永远是凶恶的。她拥有蓝黑色的皮肤和深色的眼睛，吐着血红的舌头。她的脖子上挂满了头颅，腰上缠着满满的人手，宛如裙摆。
湿婆为了缓解苍生的颠倒之苦，就过来躺在迦梨的脚下，任由妻子践踏泄愤。于是，迦梨女神的塑像或画像中，她脚下就总是踩着湿婆。历史来源：迦梨（Kali），是印度教中的一个女神，有漫长而复杂的历史。
其伴侣——湿婆为减轻众生的苦痛，就躺在迦梨的脚下，任其践踏以泄恨。这也是在印度教画像或雕塑中，湿婆总是躺在迦梨脚下的原因。湿婆为三大神之首，代表着禁欲主义，意味超脱一切欲望，追求至高无上的精神世界， 因此时常以禅坐的姿态现人眼前。而萨蒂的出现，让湿婆走出禁欲，加入创造世界的过程。
这个形象主要来自印度教中的女神【迦梨】（Kali），迦梨是湿婆神之妻帕尔瓦蒂的化身之一，她愤怒的形象象徵著毁灭，而她踩著的那位男子，则是她的丈夫【湿婆神】。其起源传说是：有一天，三界中出现了一个法力强大的魔，魔的每滴一滴血在地上，地上就会出现一千位和他一样厉害的化身去危害人间。
迦梨女神手中握着的头颅是一个象征，它代表着生死轮回和破坏重生的力量。在印度教中，湿婆神的头颅曾经详细讲解过生死轮回的真谛，因此这个头颅被视为有着非常重要的象征意义。这也是为什么迦梨女神会持有湿婆神的头颅并将其视为自己的一部分。
1、象头神犍尼萨为印度教及印度神话中的智慧之神、破除障碍之神。他是湿婆神和雪山神女帕尔瓦蒂（Parvati）的精神之子。象头神信众广泛。
2、象头神是湿婆大神·的二儿子，大儿子是战神塞犍陀。象头神换头的故事有几个版本。 主要是两个版本。一个是孩子满月的时候，湿婆邀请众神，而妻子则要求每个神明来看看这可爱的孩子，给予祝福。但有一个土星女神（瘟神或者倒霉女神）却没有来看一眼这个孩子。湿婆和妻子就不高兴。
3、在印度教和佛教的传说中，有一个关于象头神迦尼萨的故事，与观音菩萨有着紧密的联系。这个故事来源于佛典《四部毗那夜迦法》。据记载，象头神迦尼萨本是大自在天（显婆神）的儿子，他的形象独特，象头人身，性格凶暴，因此也被称为大荒神。观音菩萨为了平息他的狂暴，化身成一位女子，接近他。
4、象头神甘奈施是印度教的。它的肖像遍布印度的大街小巷，许多印度教的信徒献身于它，并且印度有为期10天的甘奈施节来祈求好运，因为甘奈施的寓意好像是为人去除障碍的，它主管科学和艺术，同时又是提婆神智力和智慧的象征（印度教认为大象的头象征智慧）。
象头神Ganesh在智慧女神萨拉丝瓦蒂的赠予下，成为知识的守护者。在《摩诃婆罗多》创作中，广博仙人难以边说边记录，Ganesh的神笔因此损坏，他折断右象牙代替，完成了这部史诗的记录，留下了只有左象牙的形象。
在印度教和佛教的传说中，有一个关于象头神迦尼萨的故事，与观音菩萨有着紧密的联系。这个故事来源于佛典《四部毗那夜迦法》。据记载，象头神迦尼萨本是大自在天（显婆神）的儿子，他的形象独特，象头人身，性格凶暴，因此也被称为大荒神。观音菩萨为了平息他的狂暴，化身成一位女子，接近他。
象头神是湿婆大神·的二儿子，大儿子是战神塞犍陀。象头神换头的故事有几个版本。 主要是两个版本。一个是孩子满月的时候，湿婆邀请众神，而妻子则要求每个神明来看看这可爱的孩子，给予祝福。但有一个土星女神（瘟神或者倒霉女神）却没有来看一眼这个孩子。湿婆和妻子就不高兴。
世界第一长诗《摩诃婆罗多》（Mahabharata）的创作经过也与象头神密不可分，今天的印度神话，几乎都包括在这本巨著里面。智慧女神萨拉丝瓦蒂（Saraswati）送给Ganesh神笔和墨水，使他成为学识之神。
象头神，即印度教神祇伽内什（Ganesh），象征着吉祥与成功，被广泛视为幸运之神，尤其在印度民众的日常生活中扮演着重要角色。他被认为是破坏与创造之神湿婆与雪山神女帕尔瓦蒂的长子。流传最广的一个故事是这样的：湿婆因误解误杀了伽内什，失去了儿子的头部。
难近母本名杜尔迦，“难近母”取自她所消灭的罗刹“难于接近”。据说梵天、毗湿奴和其他诸小神喷火焰生难近母，意在消灭牛魔摩西娑苏罗。她的主要功绩是消灭了杜尔格摩、巽婆和尼巽等凶残的罗刹。在印度她作为降魔女神而受崇拜。
印度拥有一个富有神话色彩的节日，名为难近母节，通常在每年的10月初开始。据古籍《往世书》记载，一场神魔之战在传说中展开。凶神阿修罗化身水牛，肆虐众神，湿婆和毗湿奴两位大神决定采取行动。他们共同向大地和宇宙喷出炽热的火焰，火焰化身为英勇的女神杜尔迦。
在印度教的神话体系中，杜尔迦是湿婆的妻子，雪山女神众多形象之一，尤其在性力派的崇拜中占据重要地位。她的本名杜尔迦，难近母这一称谓源于她消灭了难以接近的恶魔罗刹难于接近的故事。梵天、毗湿奴等众神通过喷出火焰诞生了难近母，其目标是战胜牛魔摩西娑苏罗。
在传统故事中，雪山神女有两个重要的化身，时母和难近母，它们是非雅利安起源的神祇，后来与雪山神女融合。神话学家戴维·金斯利认为，雪山神女同样是非雅利安起源的。
莲花坐下面一排神只最中间的那个，即是湿婆与帕尔瓦蒂的儿子，象头神格涅沙。他拥有能吞掉整个城市的胃口，和他的坐骑都爱好一种叫Modaka的甜食。
象头神的坐骑，是老鼠。此外，关於象头神，老鼠与财富相关说法，并列如下。象头神（Ganesha）为印度教三大主神之一湿婆（Shiva）与雪山神女的儿子，掌管智慧之神，也是战争之神室建陀（Skanda）的兄弟。
象头神被视为能够扫除障碍，热爱智慧，因此也代表了成功、繁荣和战胜逆境。他的坐骑是老鼠，也被认为是他的好友。（也有说法称象头神没有坐骑，或者坐骑是狮子。）老鼠与财富的关系最知名的是吐宝鼠，即多闻天王或财神手中的银鼠。吐宝鼠鼬（神鼬）能够吐出无尽的摩尼宝珠，是财富的供应者和守护者。
帕尔瓦蒂女神，以其迷人的魅力，是湿婆的妻子，也是创造与游戏的象征。一件描绘了她的浮雕刻像展现了她的慈善形象。在这件作品中，拉利塔女神脚并拢静坐，身边伴着象头神伽内沙和年轻的战神卡尔蒂凯耶。她的左手轻抚着卡尔蒂凯耶，右手则持一面镜子，右侧则有一只象征丰饶的水果。