1、我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。砍了头也和我心意，不辜负我少年的豪情。典故：有一天楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过，他唱道：“凤鸟啊凤鸟啊！你的德行为什么衰退了呢？过去的事情已经不能换回了，未来的事情还来得及呀。
2、前两句是李白的，用的是楚国狂人接舆的典故。他曾经唱着一首关于凤凰的歌谣嘲笑孔子。后两句汪精卫的。原诗“慷慨歌燕市，从容做楚囚。引刀成一快，不负少年头。
3、意思是：楚国的狂人接虞边唱歌边经过孔子的车前。他唱道：“凤鸟啊，凤鸟啊，你的德行为什么这样衰微？过去的就不要再说了，未来还可以追赶得上。算了吧，算了吧，现在从政的人多么危险啊！”孔子下车，想和他交谈，他却很快得避开了，孔子终于没能同他说话。
4、大江东去 浪淘尽千古风流人物千磨万击还坚劲 任尔东西南北风我本楚狂人，凤歌笑孔丘。1引刀成一快，不负少年头。1人生得意需尽欢，莫使金樽空对月 。1天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
5、生当作人杰，死亦为鬼雄。大江东去 浪淘尽千古风流人物千磨万击还坚劲 任尔东西南北风我本楚狂人，凤歌笑孔丘。1引刀成一快，不负少年头。1人生得意需尽欢，莫使金樽空对月 。1天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
诗句应该是：我本楚狂人，风歌笑孔丘。李白自诩：我本楚狂人，凤歌笑孔丘。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！狂，是自信的外现，是对人格尊严的充分肯定，是对束缚人的社会习惯势力的蔑视 李白的诗一向以其飘逸豪放著称，不受传统的约束，率性而为。
《鞠歌行》 唐代：李白 玉不自言如桃李，鱼目笑之卞和耻。 楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。 荆山长号泣血人，忠臣死为刖足鬼。 听曲知甯戚，夷吾因小妻。 秦穆五羊皮，买死百里奚。 洗拂青云上，当时贱如泥。 朝歌鼓刀叟，虎变磻溪中。 一举钓六合，遂荒营丘东。 平生渭水曲，谁识此老翁。
楚字的拼音是chǔ ； 楚字的解释：（1）（形）〈书〉痛苦：苦～。（2）（名）牡荆；落叶灌木；开青色或紫色的穗状小花；鲜叶供药用。（3）古国名。在今湖南；湖北一带；战国七雄之一：～国。（4）姓。
诗句应该是：我本楚狂人，风歌笑孔丘。 李白自诩：我本楚狂人，凤歌笑孔丘。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！狂，是自信的外现，是对人格尊严的充分肯定，是对束缚人的社会习惯势力的蔑视 李白的诗一向以其飘逸豪放著称，不受传统的约束，率性而为。
李白自诩：我本楚狂人，凤歌笑孔丘。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！狂，是自信的外现，是对人格尊严的充分肯定，是对束缚人的社会习惯势力的蔑视李白的诗一向以其飘逸豪放著称，不受传统的约束，率性而为。
1、《全文翻译》我本是楚狂人，唱着凤歌笑孔丘。手里拿着绿玉杖，清晨就辞别了黄鹤楼。寻访五岳找仙人，不畏路程远，这一生就喜欢踏上名山游。秀美的庐山挺拔在南斗星旁，九叠云屏就像是锦幕张，山影在鄱阳湖上映出青黛光。石门在山前开，香炉峰和双剑峰高耸入云真雄壮。
2、的意思是：我本是楚狂人，唱着凤歌笑孔丘。我本楚狂人，凤歌笑孔丘。的出处该句出自《庐山谣寄卢侍御虚舟》，全诗如下：《庐山谣寄卢侍御虚舟》李白 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。 五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。 庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。
3、“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”意思是我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。这句诗是出自于唐代李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》。《庐山谣寄卢侍御虚舟》原文节选：我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
4、我本楚狂人凤歌笑孔丘是唐朝大诗人李白说的。《庐山谣寄卢侍御虚舟》【作者】李白【朝代】唐 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
5、书名：唐诗三百首 作者：李白 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，迥崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
6、出自 庐山谣寄卢侍御虚舟 唐 · 李白 《我本楚狂人，凤歌笑孔丘。》手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。这句诗是出自于唐代李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》。原文：我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。的意思是：我本是楚狂人，唱着凤歌笑孔丘。我本楚狂人，凤歌笑孔丘。的出处该句出自《庐山谣寄卢侍御虚舟》，全诗如下：《庐山谣寄卢侍御虚舟》李白 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。 五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”意思是我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。这句诗是出自于唐代李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》。《庐山谣寄卢侍御虚舟》原文节选：我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。这句诗是出自于唐代李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》。原文：我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
凤歌笑孔丘。这是唐朝诗人李白的名作《庐山谣寄卢侍御虚舟》当中的诗句。
意思是表现对政治的不满，而要像楚狂那样游览名山过隐居的生活。楚狂人：春秋时楚人陆通，因不满楚昭王的政治，佯狂不仕，时人谓之“楚狂”。凤歌笑孔丘：孔子适楚，陆通游其门而歌：“凤兮凤兮，何德之衰……”劝孔不要做官，以免惹祸。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。【作品译文】我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。手里拿一根镶绿玉的棍杖，大清早辞别著名的黄鹤楼。攀登五岳寻仙道不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游。秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张，湖光山影相互映照泛青光。
这几句诗出自李白，意思是“我本是楚狂人，唱着凤歌笑孔丘。手里拿着绿玉杖，清晨就辞别了黄鹤楼。”。这里有个典故。传说有一天楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过，他唱道：“凤鸟啊凤鸟啊！你的德行为什么衰退了呢？过去的事情已经不能换回了，未来的事情还来得及呀。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”意思是我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。这句诗是出自于唐代李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》。《庐山谣寄卢侍御虚舟》原文节选：我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
意思是：楚国的狂人接虞边唱歌边经过孔子的车前。他唱道：“凤鸟啊，凤鸟啊，你的德行为什么这样衰微？过去的就不要再说了，未来还可以追赶得上。算了吧，算了吧，现在从政的人多么危险啊！”孔子下车，想和他交谈，他却很快得避开了，孔子终于没能同他说话。
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。起句即用典，开宗明义表达胸襟：我本来就象楚狂接舆，高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国，游说楚王。接舆在他车旁唱道：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！”（《论语。微子》）嘲笑孔子迷于做官。