1、该句出自《老子》第七十七章，原文如下：“天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余。孰能有余以奉天下？其唯有道者。”认为“天道”的特点在于减少有余而补给不足，而“人道”则反之。
2、出自：《道德经》第七十七章 。原文：天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。
3、这句话出自老子的《道德经》。原文：天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。意译：自然的法则，是损减有余来补充不足。人类社会世俗的作法却不然，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。谁能让有余来供奉天下呢？只有有道之人。
接任务，从东海钓出来，还是套娃的多重概率，但是注意有秘笈的可以直接学九阴三，不需要前置九阴二，但是也不会有九阴二任务的九阴白骨爪。
琅嬛福地50层以上小概率碰见黄杉女子，打败后小概率获得黄衫女子的包裹，打开包裹即可得到白骨鞭法及其秘籍和九阴神功四重。白骨鞭法是根骨加成武学，但是尴尬的是根骨加成只加成在了平A上，绝招连一滴都没有。
假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。 五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。
练到第四重此功已成，此第五重为加深功夫，其阴毒程度更甚。用古时棺材、蝙蝠血、砒霜三种物体加水加热后，用以漫手，再练内外功，这样手上有剧毒，以此手伤人无救。【九阴白骨爪】九阴白骨爪是铁尸梅超风和铜尸陈玄风夫妇根据《九阴真经》下半部练就的阴毒武技，以十指摧骨破骨，狠辣无比。
口诀：法如第三重，阴合阴为生。同为修罡气，静流极之法。以阴练真阴，九阴第四重。不拘时间，找一静止不动的水池，五心朝天，坐于湖底，静心绝虑，水位不过脖子，运行丹田真气用以抗水之压力，其方法与第三重相同，待体入水，而衣不湿为成。然后找有流动河水中练，急流下练，而衣不湿为成。到此《九阴神功》成。
1、《九阴真经》全文：“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。
2、同为修罡气，静流极之法。5 《九阴真经》原文 绝对正版！！以阴练真阴，九阴第四重。不拘时间，找一静止不动的水池，五心朝天，坐于湖底，静心绝虑，水位不过脖子，运行丹田真气用以抗水之压力，其方法与第三重相同，待体入水，而衣不湿为成。然后找有流动河水中练，急流下练，而衣不湿为成。
3、传闻曾有武者得此招诀，却欠缺九阴真经上篇内力作基础，练入歪途，错走偏锋，蜕变成邪戾的【九阴白骨爪】。【降魔大手印】，融汇【大伏魔拳】和【摧心掌】，创出【降魔印】【七伤印】【摧心印】，【灭魂杀魄】同时毁灭【灵魂、体魄】。
首先，内功跟气是完全两个概念，你如果把内功和气联系起来的化，不好意思，想练成等下辈子吧。内功讲的是内息，是能量，体内的能量。它是一种每个人都拥有的东西，只是小部分人可以理解、控制而已。默念法诀就想成功，那是完全不可能的。
内丹可以结在下丹田方位。内丹产生后，气功的元气、阳火、内力可以随时在意念力的作用下聚积到内丹里。聚神时可以在上丹田内聚积几天，可以不化虚空。（没有达到此水平，回答不了）气功元气游走全身时是否可以短期不进食，不泄，不眠。阴阳平衡需要自然的力量，如‘灵力’、自身的新陈代谢。
内功是统称 内力是推动体内气运行的力 内劲是内力所表现的效果 呼吸控制、内脏控制、意念控制，气的经络运行控制，是内功锻炼的不同领域 整劲属于肌肉骨骼的物理力运用，不属于内功范畴。
建议你先学习最简单的气功就是：盘腿打坐入静的模式。等到入门后许多问题就迎刃而解了。
不用特意把呼吸时间拉长。心情平和安静呼吸自然会变得细长。特意拉长则违反了自然规律，违反了练习的功能。另外，如果你完全只是静坐，那这种现象就是身体的自我调节。不会是什么大问题。情况太厉害你就休息一下，缓解一下再练就是了。
丹田功 每天早醒之后晚睡之前，仰卧床上，四肢平摊，放松，以舌抵上腭，上下牙齿轻轻叩碰，以深呼吸慢慢入静。随着腹式呼吸的深长悠远，腹肌亦随着呼气时鼓起，吸气时凹进。当感到口里津液充盈甘甜时，缓缓将津液分三口吞下，当津液下吞至腹时，浊气就会缓缓地从地户（肛门）排出。