总的来说，对比姜维和邓艾的表现，尤其是直接接手的情况来看，姜维无疑和邓艾之间存在较大的差距，甚至可以说邓艾是姜维的克星了。因此，邓艾得以入选武庙72名将，而姜维则无法像诸葛亮、关羽、张飞等蜀国将领一样被列为武庙72名将。
正因为如此，所以后人才会把他排除在武庙72将之外。0 因为当时蜀汉政权的原因。除了因为姜维自身的原因以外，也是因为当时蜀汉政权的原因。
显然，邓艾更符合这个标准，而姜维就是一个纯粹的武将，功劳一般，且名声不好。因此，姜维没有被列入武庙七十二将之列，受世人香火供奉。
首先，针对为什么邓艾能进武庙72将，而姜维却没有进这一问题，笔者认为原因主要分为以下几点。一方面，这是因为在魏灭蜀之战中，姜维没有守住蜀汉，而邓艾则成功消灭了蜀国。虽然评价古代历史上的名将，不能仅仅采用“成王败寇”的标准。
显然，邓艾更符合这个标准，而姜维就是一个纯粹的武将，功劳一般，且名声不好。因此，姜维没有被列入武庙七十二将之列，受世人香火供奉。
从功绩上来说邓艾远在姜维之上，尽管姜维以少胜多才能出众，但有道是成王败寇，输了就是输了，这也是他无法入选武庙七十二将的一方面原因。另一方面，姜维与邓艾交手三次，全部以失败告终，这进一步影响了后人对于他们的评价。
后来的人才将姜维排除在了武庙72将之外。而第二个原因就是当时的蜀汉政权的原因了，在姜维在蜀汉执掌大权之后，主张打开阳平大门而据守汉、乐两城，但无奈却因为蜀汉朝廷用人不当而使得邓艾直接偷袭成都，让蜀汉灭亡。
在三国时期，其实很多的人都进入了武庙72将，比如说诸葛亮，关羽还有张飞等人，就连偷袭成都的邓艾都进入了，可是姜维作为一代名将，却没有能够进入这个行列当中，之所以会出现这种情况，主要有以下这几个原因。0因为姜维自身的原因。
所以邓艾的入选无疑也是靠他当初的一战成名已经后期取得的战绩决定的，在这一点上姜维相对欠缺一些。
1、抵挡到剑阁一带。于是，姜维只能率领主力来到剑阁一带，以此抵挡钟会大军。而这，自然成为姜维不能支援成都的重要原因，也即邓艾兵临成都时，姜维可谓远水解不了近渴。在此基础上，对于蜀汉的灭亡，大将军姜维可谓难辞其咎。
2、正因为如此，所以后人才会把他排除在武庙72将之外。0 因为当时蜀汉政权的原因。除了因为姜维自身的原因以外，也是因为当时蜀汉政权的原因。
3、显然，邓艾更符合这个标准，而姜维就是一个纯粹的武将，功劳一般，且名声不好。因此，姜维没有被列入武庙七十二将之列，受世人香火供奉。
4、总而言之，武庙七十二将的考核标准主要还是功绩，邓艾的功绩远高于姜维，并且曾三次击退对方，这也是他能够入选武庙七十二将而姜维不能的原因。
因此，姜维之所以无法入武庙，也与蜀汉朝廷对姜维的态度有关，姜维作为毁誉参半的人物，自然无法进入武庙了。
这个人就是陆逊，字伯言，是东吴的最后一任大都督。无论是正史还是《三国演义》对他的评价都相当高，他还被号称为“常胜将军”，因为他打仗从来不会输。虽然诸葛亮出名的时候陆逊还无人知，但陆逊被重用后表现出来的军事才能丝毫不比诸葛亮差，打仗比起赵云更加勇猛。
在三国后期是有很多名将的，因为小说描写和人们的心理原因，所以传唱度不够，就比如羊祜，杜预，陆抗这三个人其实是很有才干的，甚至才干和谋略能和诸葛亮相提并论，羊祜是灭亡了东吴的主要将领，功绩上看就已经和诸葛亮能够相提并论了。杜预同时列入文庙和武庙，身份地位崇高。
1、姜维假意投降，后又反叛，是不符合统治者的思想，不符合封建君臣关系。所以即使他的军事才能很突出，他后来所做之事不符合后代君臣的观念，没能进入武庙，受人敬仰。
2、同理，邓艾能进武庙，姜维没进，同样仅仅就证明唐宋时期，官方更推崇邓艾，而非姜维，仅此而已。而姜维不被推崇的原因，也再简单不过：姜维在蜀汉灭亡后，欲行假降复叛之计，先投降曹魏，再诱使钟会叛乱，屠灭魏军将领，妄图借机复国。
3、正是因为姜维多次挫败了曹魏大将军曹爽、王经等人，才使得魏军一直被卡在秦岭一带，蜀汉才得以在诸葛亮去世后存活了近四十年的时间，可见姜维的能力是值得肯定的。
4、因为姜维自身的原因。姜维最初的时候是曹操的手下，在诸葛亮北伐的时候迫于无奈之下才投降了蜀汉。在古人的思维当中，其实对于那一些投降的人是非常厌恶的，也正是因为这个原因，所以在诸葛亮去世了之后，蜀汉朝廷当中会有很多的人不认同姜维的才能。
5、姜维其实是一个很有争议性的人物，一直以来都是毁誉参半；赞赏他的人认为他是诸葛亮的继承者，是蜀汉最后的支撑者，他一个人独立擎天扛起蜀汉，他锲而不舍的九伐中原，多次大胜魏军，军事才能甚至要高过诸葛亮，即使后主刘禅宣布投降，他也没有放弃争取复国。