1、狐鬼：在日本神话中，狐狸被赋予了神秘和智慧的象征。它们可以变化成人形，常常以聪明狡猾的形象出现。狐鬼有时会帮助人类，有时又会恶作剧。 幽灵：幽灵是日本鬼怪中最常见的类型之一。它们通常是死者的灵魂，有时会在特定的场合出现，如葬礼或节日。
2、八岐大蛇 八岐大蛇一出现就能搅得河川泛滥，威力十分恐怖，曾一度生吞山神的七个女儿，日本百姓都对其十分恐惧，最终八岐大蛇被须佐之男击杀。酒吞童子 酒吞童子是日本怪谈神话中相当凶恶的妖怪，属于日本传说三大妖王之一。酒吞童子作为大江山鬼王，是一只无恶不作的厉鬼。
3、络新妇：日本传说中的妖怪，原意为“女郎蜘蛛”，亦称新妇罗。据鸟山石燕的《画图百鬼夜行》记载，它是蜘蛛变成的人形妖怪，会诱惑男子，并在得手后取走其首级食用。其弱点是对七特别敏感。 配闹派杀戮鬼：这种鬼怪在杀戮中变得疯狂、爆发，犹如丧尸。
1、役小角，被誉为日本修验道之开祖，其身世与百鬼夜行有着密切的关联。相传他是安倍晴明的师父，全名叫贺茂役君小角，出生于大和国南葛城郡茅原村。自幼聪明好学，敬信三宝，擅长咒术。 据说，役小角在葛城山修炼时，收服了一对鬼神前鬼和后鬼，他们成为了他的忠实伙伴。
2、役小角的身平事迹，我要用这些资料画题才，最主要的是他是以僧人面貌出现还是以阴阳师面貌出现，还有最好有一份百鬼夜行的名单，比如1天狗2雪女3牛鬼。。这样排列。
3、百鬼夜行的现象，多少反应了锁国时期以前日本的社会状况，由于海外贸易兴盛，从大陆运来的手工艺品充斥，因此人们开始不懂得爱惜东西的社会现况，老一辈的人因为物资缺乏，总是抱持著惜物的观念，并且认为百鬼夜行的现象，是付丧神的来到人间捣乱，一直到室町时代付丧神的概念才渐渐地成形。
4、贺茂忠行是奈良时期著名的修验道鼻祖役小角的后裔，除了阴阳道，他还精通多种学问。在众多阴阳师中，贺茂忠行以占卜准确著称于世。在三善为康的《朝野群载》一书中，就有“村上天皇藏水晶念珠于箱，令忠行卜之”的记录。
5、像役小角和安培晴明就是当时顶顶有名的阴阳术士。据说现在，在一些古刹里还能找到关于阴阳术的卷轴（也有人说，在图书馆就能找到。但是那些书上的记载已经不知道是多少次翻版，很可能都不准确了）。
6、而在《大唐鬼宴》的故事里，反倒没有了《阴阳师》中的百鬼夜行。一切妖鬼不过是咒法，是幻象，是人心——真正推进故事的，是几大咒术高手之间的恩怨与咒术对决。年轻的空海无法以法术胜过其他几位角色，看似低调弱势。然而在追寻真相的较量中，他的才能和他所代表的佛法，却又超脱了一切站在最高点。
“百鬼夜行”这个词在日本最早出在宇治拾遗物语--修行者百鬼夜行に逢ふ事，妖怪住的地方，和人类所住的地方，其实空间上是重叠的，只是人类在白天活动，妖怪们则是在晚间出现。
百鬼夜行是指在夏日夜晚的妖怪大游行。日语ひゃっきやこう，源自中国和印度的传说，夜行鬼流传到日本后，逐渐变为出现在夏日夜晚的妖怪大游行。这个词在日本最早出在宇治拾遗物语--修行者百鬼夜行に逢ふ事，日本说话这一形式中产生了比较完整的描述百鬼夜行的作品，并渗透到绘画、戏剧中去。
百鬼夜行起源于日本。百鬼夜行是指日本民间传说中出现在夏日夜晚的妖怪大游行，也是著名妖怪绘师鸟山石燕一系列的妖怪绘卷，因日本奇幻作家梦枕貘的小说《阴阳师》系列以及日本漫画家今市子的漫画《百鬼夜行》而成为现代日本流行文化重要的一部分。
百鬼夜行是日本平安时代流传的一个概念，它描述的是夏日夜晚妖怪的盛会。这一传统观念源自中国和印度的传说，随着夜行鬼的故事传入日本，逐渐演变成了夏日夜晚的妖怪大游行。最早关于百鬼夜行的记载出现在《宇治拾遗物语》中，讲述了一个修行者在百鬼夜行中遭遇的故事。
辉夜姬传说：出自日本最古老的物语《竹取物语》，大约出现于平安时代初期的十世纪中叶。辉夜姬是从细竹中诞生的少女，五名贵族子弟向她求婚，她提出苛刻的要求要求求婚者们为她寻找宝物，结果求婚者均遭失败。甚至天皇本人的求婚也遭到了拒绝。
日本远古神话传说 在日本的文化传统中，存在许多远古神话传说，如关于天照大神、月读命和须佐之男等神祇的故事。这些传说反映了日本古代人民对自然和神灵的敬畏。富士山的传说 富士山是日本的象征之一，也有许多与之相关的传说。其中最为人所知的是富士山是由一位名叫富士大师的神灵所创造的故事。
雨女 雨中，一位女子孤零零地站立。若是有男子向她微笑，并分享自己的雨伞，她便会跟随他。从此，这位男子将生活在潮湿之中，因为常人难以承受如此重的湿气，不久便会死去。据说，盐可以制服雨女。