1、《西游记》被鲁迅先生称为“神魔小说”，被林庚称之为“童话的天真世界”。鲁迅先生在《中国小说的历史的变迁》中，又进一步指出：当时的思想，是极模糊的。在小说中所写的邪正，并非儒和佛，或道和佛，或儒释道和白莲教，单不过是含糊的彼此之争，我就总结起来给他们一个名目，叫神魔小说。
2、鲁迅先生称《西游记》为“神魔小说”。鲁迅先生在《中国小说的历史的变迁》中，指出：当时的思想，是极模糊的。在小说中所写的邪正，并非儒和佛，或道和佛，或儒释道和白莲教，单不过是含糊的彼此之争，我就总结起来给他们一个名目，叫神魔小说。
3、鲁迅先生称西游记为“神魔小说”。鲁迅在《中国小说史略》中首次提出“神魔小说”的概念，他说：“且历来三教之争，都无解决，互相容受，乃曰‘同源’，所谓义利邪正善恶是非真妄诸端，皆混而又析之，统于二元，虽无专名，谓之神魔，盖可赅括矣。
4、鲁迅先生称西游记为“神魔小说”。鲁迅在《中国小说史略》中首次提出“神魔小说”的概念。鲁迅说：“且历来三教之争，都无解决，互相容受，乃曰同源，所谓义利邪正善恶是非真妄诸端，皆混而又析之，统于二元，虽无专名，谓之神魔，盖可赅括矣。
《诗经》作者佚名，成书约在春秋时期。传为尹吉甫采集、孔子编订。最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。
非常细致， 五星级请一定要采纳哦，不要辜负我的辛苦劳动。祝好！ 【古典】 《聊斋志异》：有近五百篇作品，文笔夭矫，委婉曲折。《聊斋志异》问世后，人竞传写，甚受欢迎，并对以后的文言话篇小说创作产生了巨大影响。 《西厢记》：全名《崔莺莺待月西厢记》。
《聊斋志异》，或者《岳飞传》。此外，供参考的还有《杨家将》，《东周列国志》，《隋唐演义》，《封神演义》。 这是准确的！我在书上看过。
还有一个反水浒传的小说《荡寇志》，这小说越看越生气，原因你们看了就知道。既然提了水浒，就不能不说另一个版本的水浒，梅氏藏本《水浒传》（也叫古本《水浒传》）前七十回和通行本水浒一样，后五十回则不同了，很有意思。还有一半短篇文言文小说《聊斋》。
1、李汝珍，字松石，号松石道人，祖籍直隶（今北京）大兴，因其兄李汝璜于乾隆四十七年调任海州，李汝珍随兄宦游，在板浦生活达三十年。他在板浦精研经史，花费了三十多年心血写成了一部传世名著《镜花缘》。这部名著别具匠心，以《山海经》为引子，通过对海外幻想世界的浪漫主义描写，寄寓了作者的人生理想。
2、蒲松龄，字留仙，别号柳泉居士，是清代著名的文学家，以其创作的《聊斋志异》而闻名。这部作品集合了491篇短篇小说，以其幻异的情节和深刻的批判社会不公而著称，影响了后世无数文学创作。吴敬梓，以其尖锐的讽刺闻名，是《儒林外史》的作者。
3、李汝珍。字松石。主要作品为《镜花缘》以浪漫主义手法写幻想图景，如君子国、女儿国。、两面国等。 龚自珍，字瑟人，号定an，资产阶级启蒙运动先驱。主要作品为《病梅馆记》《己亥杂诗》近代文学的开山作家。 吴沃尧，字趼人。别署我佛山人。主要作品为《二十年目睹之怪现状》《痛史》谴责小说。
4、总之，蒲松龄和曹雪芹都要求提高妇女的社会地位，解放妇女，蒲松龄比曹雪芹更多地保留着封建伦理观念，曹雪芹在蒲松龄思想的基础上，使《红楼梦》更多地闪烁着民主主义思想的光辉。吴敬梓的《儒林外史》则继承了《聊斋志异》对科举制度的批判精神，并有了新的发展。
5、吴承恩，代表作《西游记》；许仲琳，代表作《封神演义》（有争议）；蒲松龄，代表作《聊斋志异》；吴敬梓，代表作《儒林外史》；干宝，代表作《搜神记》；李汝珍，代表作《镜花缘》；石玉昆，代表作《三侠五义》；褚人获，代表作《隋唐演义》；兰陵笑笑生，代表作《金瓶梅》。