1、罗刹指罗刹国，是俄罗斯帝国，中国元明清三朝时期称俄罗斯帝国为“罗斯”或“罗刹国”。罗刹是汉语词语，指食人肉之恶鬼。《慧琳意义》卷二十五中记载：“罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。”常常用来形容某个让人恐怖的人。也用作人名，外号。
2、意译为可畏、速疾鬼、护者。女则称罗刹女、罗叉私（梵 Rākasī ，又作罗刹斯）。乃印度神话中之恶魔，最早见于《梨俱吠陀》。相传原为印度土著民族之名称，雅利安人征服印度后，遂成为恶人之代名词，演变为恶鬼之总名。
3、罗刹的读音是“luó shā”，意思是佛教中的一种恶鬼或妖怪。罗刹的读音和发音 罗刹是一个汉字词语，其中的“罗”读作“luó”，四声；“刹”读作“shā”，四声。罗刹的读音是“luó shā”，两个字分别读音独立。
4、罗刹是楚语raksasa的音译，意为凶恶可畏，泛指恶鬼，最早见于古印度的宗教颂诗《梨俱吠陀》，传为当时土著之称。自雅利安人征服印度后，便成为恶鬼之称了。相传罗刹有男女之分。罗刹男形容狰狞，红发、绿眼、黑身。罗刹女妖艳而食人。唐·慧琳《一切经音义》卷二五说：“罗刹，此云恶鬼也。
5、罗刹是佛教术语，指的是一种具有恶性和恶劣行为的魔煞。在佛教中，罗刹常常被描述为具有兽头、人身和鸟足的怪兽形态，象征着贪婪、嗔怒和无知等恶念。罗刹被认为是一种邪恶的存在，具有破坏性和危险性，需要被戒律所遏制和对抗。在佛教教义中，凡夜晚行凶恶、嗜杀伤生的恶鬼也被称为罗刹。
6、罗刹在佛教中是指恶鬼，罗刹偶亦转变成佛教之守护神，称为罗刹天，乃十二天之一。彼等呈神王形，身披甲胄，手上持刀，跨骑白狮。又如十罗刹女即法华经陀罗尼品所说之守护神。佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。
罗刹女是一个在中国民间传说中的鬼魂形象。罗刹女原本是一位美丽的人间女子，因为恶行累累或因缘际会而死后变成了恶魔。她通常以女性形象出现，身着红衣，戴着花环或头饰，容貌妖艳诱惑人心。罗刹女喜欢吸食男性的阳气以及破坏婚姻家庭，并且经常以迷人的姿态引诱男性来达到目的。
罗刹女是佛教中的护法神，形象一般为女神。罗刹女是佛教中一种重要的护法神祇。在佛教的神话传说中，罗刹女通常被描述为具有威猛与神秘特质的女性形象。她们以其强大的力量和威严的姿态守护着佛教的教法，维护着佛教世界的秩序与和平。
罗刹女的解释（1）.传说中的 * 女妖。 唐 玄奘 《大唐西域记· 僧伽 罗国》：“昔此宝洲大铁城中，五百 罗刹 女之所居也……恒伺商人至宝洲者，便变为姜女，持香花，奏音乐，出迎 慰问 ，诱入铁城，乐讌欢会已，而置铁牢中，渐取食之。” 参见 “ 罗刹 ”。
罗刹女是指铁扇公主。铁扇公主又叫罗刹女或铁扇仙，是中国古典名著《西游记》中人物，乃得道的地仙，长得漂亮俊俏，与牛魔王结为夫妻，生有一子红孩儿。住在离火焰山一千里的翠云山上的芭蕉洞里，拥有法宝芭蕉扇，能灭火。
罗刹女是指铁扇公主。铁扇公主的原型主要来源于三个形象：罗刹女、鬼子母和铁扇仙。《法华经》言：“是十罗刹女，与鬼子母并其子及眷属，俱诣佛所，同声白佛言。”罗刹女与鬼子母形象均源于佛经，且同为佛经中记载的经典恶鬼形象，铁扇仙则被元代杨景贤《西游记杂剧》记载为落入凡间掌管铁扇的女仙。
因为铁扇公主是如来佛身边的十大罗刹女之一，所以称为罗刹女。铁扇公主又叫罗刹女或铁扇仙，是中国古典名著《西游记》中的角色，乃得道的地仙，长得漂亮俊俏，与牛魔王结为夫妻，生有一子红孩儿。住在离火焰山一千里的翠云山上的芭蕉洞里，拥有法宝芭蕉扇，能灭火。
根据小说所言：樵子笑道：这芭蕉洞虽有，却无个铁扇仙，只有个铁扇公主，又名罗刹女。所谓罗刹，在佛教中是指食人肉的恶鬼，又作罗刹娑，罗刹本是印度神话中的恶魔，最早见于印度现存最古老的诗集《梨俱吠陀》。
铁扇公主之所以叫罗刹女，也就是因为她曾经是一个吃人肉喝人血的魔鬼，罗刹也就正是恶鬼的别称，因此铁扇公主也叫罗刹女。
罗刹女是中国神话传说中的一种女性鬼怪形象，被赋予了许多神秘的能力和象征意义。之所以称之为罗刹女，与其特征、性格和传说有关。罗刹女的身份 罗刹女，又被称为“罗叉私”、“罗酆女子”等，常常出现在各类文学和宗教作品中。
罗刹女是指铁扇公主。铁扇公主又叫罗刹女或铁扇仙，是中国古典名著《西游记》中人物，乃得道的地仙，长得漂亮俊俏，与牛魔王结为夫妻，生有一子红孩儿。住在离火焰山一千里的翠云山上的芭蕉洞里，拥有法宝芭蕉扇，能灭火。