1、始觉：开始觉悟，就是开始听闻佛法，皈依三宝，这是开始觉悟了，叫始觉。究竟觉：就是一步一步的修，到完全都觉悟，完全都觉察真理以后，这个叫究竟觉。
2、自觉、觉他、觉行圆满。自觉是使自己觉悟，但要断尽三界内的见思惑和三界外的尘 沙无明惑，才能算是达到自觉的地位；觉他是将自己所觉悟的真理传播给别人，使他人也觉 悟；觉行圆满是所觉悟的程度，已经达到究竟圆满的境界。本觉、始觉、究竟觉。
3、心性曰本觉，-－众生的心，本来是清净的、与佛心无二；佛心就是觉悟，所以心性是本来觉悟的。心迷为不觉，-－虽然众生的心性本来觉悟，为什么众生却仍然流转轮回呢？因为一念无明，心迷惑了；心被我执所包裹，所以没有觉悟。
4、本觉是众生本来具足的觉悟；相似觉是始觉之初发类似真觉的觉悟，在别教是三贤位，在圆教是十信位；随分觉是随断一分无明而随得一分的觉悟，在别教是十地，在圆教是十住以上；究竟觉是至极究竟的真觉，也就是如来至高无上的觉悟。心中无物，四觉皆明。
5、即：（一）本觉，谓一切众生之自性清净心体远离妄念，同于虚空界而无所不遍，诸法界皆等同一相，此即如来平等法身。
佛家所说的“觉”，通常指的是：本觉、始觉、相似觉、随分觉、究竟觉。即：（一）本觉，即本有常住之觉体。谓心体离念，等虚空界无所不遍，即是如来平等法身，依此法身而说，故称本觉。（二）始觉，依修行之功而显本觉之体。
本义是醒悟、明白，引申义是发现、觉得，感觉。
佛，这个字，就是汉语“觉”的意思，“菩提”这个词就是汉语“觉悟”的意思，也就是说佛教里这两个重要的字词，就告诉我们，只有成佛、得菩提智慧，才能真正是“觉”，否则，都还在“迷”中。
意思为：梵语叫做菩提，是觉察或觉悟的意思。在事障上，一切烦恼，伺隙侵人，惟至圣能随缘省察，不为所困，是觉察义；在理障上，凡夫痴迷，颠倒执著，惟至圣能朗然彻悟，烛照无遗，是觉悟义。
解释：第一种智慧：世间万物根本不是永恒长存的，你生活的物质世界也不是牢固存在，构成物质世界的地水火风，让你多了苦的根源，虚妄而已，想想还真是无聊。原文：第二觉知：多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
自觉就是自己觉悟。觉悟就是认识真相、知道了宇宙万物的本来面目。觉他就是使他人觉悟。觉行是觉悟的过程和行为。自觉觉他是佛与阿罗汉的区别。佛教追求的终极目标是成就等正觉菩提的涅盘。这个阿罗汉与佛都可以做到。区别再于阿罗汉要依佛陀的教育而觉悟成就。
缘觉是佛教修行的一种阶段，或者说是层次。缘觉就是只求自我解脱的小乘果位，但不管怎么说那也是觉悟了的人，所以佛教里又称缘觉为缘觉圣果。
丁福保佛学大词典 对“觉悟”解释如下： 【觉悟】 （术语）会得真理也。开真智也。南本涅槃经十六曰：‘佛者名觉，既自觉悟，复能觉他。’六十华严经七曰：‘彼光觉悟命终者，念佛三昧必见佛。