这些山海经里句子的意思是在古代，身为女帝的女娲拥有者一种在一天之内变换身形达七十二次的本领。
不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
女娲一天当中能变化70次。山海经云，女娲，乃古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。原来，在上古神话中，女娲最初的原型是一位神女，并且是以神女的身份成为一方帝王。女娲最大的特点，就是精通变化之术，能一日七十化。
不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。女娲的最初身份是中国的创世主神。
女娲一天可以变化多少次女娲一天可以变化七十次。上古神话中，女娲和伏羲都是人首蛇身，也有古典神话典籍记载说女娲一日七十化，也就是说，女娲可以在一天中变化七十次，她的模样不是固定的。
盘古开天辟地以后，出现了一个神通广大的女神，叫做“女娲”，据说她一天当中能够变化70次。一天，女娲来到天地间游历。深邃的天空中日月星辰绽放着光辉，广阔的大地上鸟兽鱼虫繁衍滋长。这一切使她感到无比的喜悦。走着走着，女娲不知不觉地来到湖边。
1、神话中的女娲是人首蛇身的样子。《山海经》中详细的描写了女娲的样子是人首蛇身，女娲娘娘的形象可以说是印刻在世人的头脑中了。在中国古代龙是最受人们崇拜的神灵，其身体就是取象于蛇的，故女娲真身的形象也是人首蛇身。很好的例证就是在发现的汉代画像中，女娲有时也以人首龙身的形象出现。
2、女娲人首蛇身。在最古老的神话传说中，女娲被称为“蛇身人首”，即她的身体是一条蛇，头部则是人类的形象。这种形象代表了女娲作为神话创造者的神秘和伟大。在一些文化中，女娲的蛇身被视为象征着她对世界的原始能量和生命力。后来，随着文化的发展和演变，女娲的形象也发生了变化。
3、女娲的样子是人首蛇身。女娲，中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度，因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。
4、女娲是虚构人物。传说中女娲人面蛇身，半兽半人的形象。女娲的躯体也是女性生殖器的隐语和象征，它源自原始祖先对女性生殖器崇拜的观念，是生殖崇拜文化历史衍化的结果，同时我们也看出来女性在当时社会扮演的重要角色。
女娲不是蛇。女娲，最早出现在《山海经》和屈原的《天问》当中，女娲既然是生命之神，或者是叫生殖女神，很有可能是远古母系氏族生殖崇拜时期的孑遗。在远古的母性生殖崇拜中，青蛙是一种常见的动物，也是女性生殖力的象征，考古中出土的早期陶器中有大量的蛙纹存在，这被视为母系氏族时期的产物。
根据传说，女娲是人首蛇身的女神，传说女娲灵魂后来升天，由神兽白螭和腾蛇保护着去了天宫，成为天神。 女娲是被古人尊奉为人类始祖的伏羲的妹妹，在传说中，女娲和伏羲具一种人首蛇身的异相，女娲也被尊奉为人类之母. 所以说，女娲仅仅是形貌上为人首蛇身，并不是真的是蛇的化身。
神话中为人身蛇尾。女娲，凤姓，生于成纪，一说她的名字为风里希（或为凤里牺），拥有人类女性的上半身，和蛇类的下半身。女娲为华夏之初的三皇之一。她是传说中的人类始祖，人类为她和其兄伏羲的后代。传说曰“炼石补天，捏土造人，立极造物，别男女，通婚姻，造笙簧”。
不是， 《风俗通》中有关女娲的两则短文： 原文：俗说开天辟辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）搏，黄土作人。剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有的力量还来不及供应），乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引绳（绳，粗绳索）人也。
神话中的女娲是人首蛇身的样子。《山海经》中详细的描写了女娲的样子是人首蛇身，女娲娘娘的形象可以说是印刻在世人的头脑中了。在中国古代龙是最受人们崇拜的神灵，其身体就是取象于蛇的，故女娲真身的形象也是人首蛇身。很好的例证就是在发现的汉代画像中，女娲有时也以人首龙身的形象出现。
伏羲、女娲神话在很大程度上即是这种崇拜意识的浓缩。河南南阳出土的汉代砖墓画像中的伏羲，女娲形象，腰身以上是人形，穿袍戴冠，腰身以下则是蛇躯，尾端亲密地卷曲在一起。
”王逸注：“女娲人头蛇身。”《说文解字》：“娲，古之神圣女，化万物者也。”《山海经·大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”《山海经·大荒西经》：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。
女娲的样子是人首蛇身。女娲，中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度，因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。
就女娲形象而言，基本是一个造物女神的形象，而女娲从“未知”到“蛇身”形象的完成，则与两汉时期的改塑密切相关。在战国中后期的楚地，女娲似乎没有形成一个较为固定的外在形象；更准确的说，在是时人们的心目中，尚没有出现一个被社会普遍认同的女娲形象。
1、因为人首蛇身的女娲造型一场彻彻底底的阴谋。问题的答案其实很简单，从女娲的读音中我们就可以知道娲在在古代读呱，是青蛙的叫声，而对伏羲的造型也是被改变了，最早的伏羲和女娲其实是青蛙与羊的造型，而把女娲变成蛇，这里面就是一个精心策划的阴谋了。
2、是古老的神话造就了女娲，而女娲又为神话增添了浓重的色彩。 女娲出生在一个没有天、没有地、没有人的虚无世界，从最初的女娲化神到化万物，再从女娲造人到女娲补天。 女娲生了，天才能生； 只有女娲化身万物，大地才会出现； 当女娲复天救世，创造万物时，天地安宁。 女娲是人间万能的神。
3、第一，半人半蛇其实是人和影子。在上古时期，女娲、伏羲都是半人半蛇的造型。除了他们兄妹两之外，其他人也都是这样的造型，只是没有他们两这么出名而已。半人半蛇的雏形是来自于人和自己的影子，连接起来就让人感觉下半身像蛇一样修长。于是人们就幻化出了这样的造型。
4、由于属于神话范畴，伏羲与女娲被描述为蛇身人首，尾部相连，象征他们的结合。 儒家为了支持自己的观点，将神话当作历史来解读，从而出现了女娲造人、补天的故事，并赋予她“大地之母”的称号。 伏羲也被儒家推崇，与周文王的《周易》和道家的《太极图》联系起来，成为《易经》的始祖。
5、由于是神话，伏羲与女娲是蛇身人首，伏羲与女娲要交配，所以他们的尾部是连在一起。后来，儒家为了给自己的观点制造出充足的证据，引出古人如何如何，就将神话当上古时期的历史上来说了。于是，女娲造人、女娲补天开始出现，被称为大地之母，又称为娲女、女阴、女娲氏。