1、三内书页都是靠自己用门派荣誉凭证换师门密令，完成相关任务后奖励的，或者等服务器开4内后刷门禁，直接掉落内功突破。
2、纵观九阴比较火的门派，武当、君子、峨眉、唐门、锦衣卫，这几个门派，要么就是有恢复力，要么就是有远程套路，要么就是能秒人， 可是人数较少的极乐和几乎看不到人的丐帮，可以说什么都没有，极乐三内给予了其恢复力之后人渐渐多了起来，而毫无恢复能力以及没有风筝套路的丐帮，依然可怜着。
3、书页换取的二阶内功最高可修炼至三十层，三十层以上二阶内功还需通过残卷合成获得，残卷合成的二阶内功可交易，但只有本门弟子才可以学习。之前通过合成获得但并未使用的二阶内功都将调整为本门弟子才可学习。也就是说，只有本门派弟子才能将本门派二内学至满层，其他门派最高只能修炼到30层。
1、成都武馆凌傲梅（天山师兄）（878，666）处进行认证晋升，飞速成长。玩家达到对应条件可以前往成都武馆凌傲梅（天山师兄）（878，666）处接取，晋升任务，运行内功完成任务后，可以获得：天山晋升包，礼包打开可以获得天山派对应内功书页和招式晋升凭证。
2、在出师前你和你师兄一起下副本 TG 授业 有礼包送 里面装的有真气丹 修为丹 声望。30层就可以出师了 出师给50W修为 。 2内36 3内36 可以当师兄。二内30层以上要用牌子换 100个牌子换1层。 三内 1-36层都是用牌子换的。
3、九阴真经跑隐士顺序如下：第一个隐士：位于峨眉山九老洞内，是谢逊师兄。第二个隐士：位于终南山，是全真教掌教丘处机。第三个隐士：位于灵蛇岛，是丐帮帮主洪七公。第四个隐士：位于武当山洞天福地，是武当派开山祖师张三丰。第五个隐士：位于少林寺藏经阁，是少林寺方丈玄慈大师。
4、跟着主线任务走，去武馆师父那拜了师就会给你一堆任务，其中有一个叫你找一个师兄，那个师兄就会教你。
5、九阴真经游戏，1内35 2内21唐门想叛师去沈家或者峨眉君子，想问一下注意事项，比如怎么拜师兄，我们服3内开了。
6、点车夫，即可选择你要去的门派。2：根据门派任务提示，你点一下就可以看到在曜冰前方不远就是武当接引人，跟他对话。 3：去找武当掌门紫阳真人，在最里面的大殿里 4：掌门会问你一些问题，错了可以重完了以后他给你一本秘笈《九阳功》！按alt查看秘笈详情。
1、首先是所有npc位置，接下来是任务要求，和乌鸦饮水同一个道理，扔石头让水位上升到指定位置，打开机关，任务完成。石块的大小影响搬运Debuff的时间长短，搬运有冷却时间，冷却结束才可以再次搬运，一般一个很大的石块就可以完成任务。
2、到四内后主打天岳，用四内换满天山天岳忘川后去修其他隐士。可以推荐给玩家几个选择：可以先修五仙花的内功负伤和断招。以增加伤害和反打。
3、九阴真经丐帮发展路线2022是步骤如下：内功，1内内功修到36，然后可以选择去隐士把隐士内功修到21以备2内冲登封多余时间修技能，也可以修到36就开始修技能，建议蛇棍。徒弟，一定要收2个徒弟，然后刷师徒出师，师徒丹7天过期，在开2内前几天出师，不然出师早了会期。
4、九阴真经四内隐士能换到49层。服务器开启4内九阴志。实力达到傲视群雄。在门派4内师兄这里接任务，如果不能接任务的话，在掌门身后的桌子上有本书，点开后开启4内前置任务（一般是掌门，唐门不是，唐门在老太婆身后）。
1、服务器开启4内九阴志。实力达到傲视群雄。在门派4内师兄这里接任务，如果不能接任务的话，在掌门身后的桌子上有本书，点开后开启4内前置任务（一般是掌门，唐门不是，唐门在老太婆身后）。羊皮残卷可以在各种门派禁地、雁门关禁地、地狱和修罗模式的孔雀和龙门获得。
2、少林独门奇功，功法取自授记旃檀佛佛以无碍天眼，遥见无量劫之未来，旃檀者，檀香之意，此功可驱邪避秽，护体强生，逢敌之时，倘若一缕旃檀香气尚存，则可逢凶化吉，转危为安。内功特效：被攻击时，有一定几率减免部分该次伤害，同时获得一缕旃檀香气。
3、一内：禅定功 少林基础内功心法，禅定亦止观，六祖坐禅而悟，“禅定者，外在无住无染之活用是禅，心内清楚明了之安住是定，所谓外禅内定，乃禅定一如是也”，修习者超然入境，可理气活血，怡养心神，以此为筑基。
4、九阴真经门派四内1至49层获取流程 四内书页：1-5层 首先完成九阴志任务之后，可以回到各自掌门处接去门派的四内任务（1-5层书页），跟其对话，完成一系列简单的任务之后，就可以获得门派四内1-5层的书页了，同时还会给玩家一个羊皮残卷。四内书页：6-10 可在各门派的门派四内兑换员处兑换。
5、极乐谷四内任务流程如下：第一阶段：任务一：磨刀堂竟然把前去解谜题的弟子杀光了，谷主只得命令主角去解哑仆谜题。从哑仆逃跑的方向看到哑仆遗留的字条。按照字条所述去大殿之后遇到盗宝的神秘人。
6、唐门内功心法之集大成。唐门以毒为功，创毒经为法，取天地之毒灵，融于血脉气海之内，与毒同荣，与毒同损。四内：太素阴功 极为阴毒的内功心法，所谓“太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。